LuoHan Chi Kung

Cantones (Yale): sap6 baat3 lo4 hon3 sau2
Mandarin (Pinyin): shi2 ba1 luo1 han4 shou3

La forma, o KUEN, esta incluida dentro de lo que generalmente se considera Wei Dan, o trabajo externo. Debido a que la amplitud de los movimientos es mucho mayor que en otras formas de QiGong, estimula especialmente el Jing.

Su acción se centra fundamentalmente sobre huesos, tendones, ligamentos, articulaciones, vasos y órganos internos.

A nivel de energía produce un importante estimulo de la vitalidad general. Abre y desarrolla la amplitud de los meridianos, ya que cada movimiento ha sido diseñado para meridianos y puntos de acupuntura específicos.

Fue creada para complementar y/o preparar a los monjes para otros tipos de QiGong que trabajan mucho más específicamente el Chi o el Shen. En este sentido, debería considerarse más como un elemento auxiliar que como el único o principal elemento de nuestro QiGong. Salvo que pretendamos centrar nuestro trabajo precisamente en el aspecto Jing o corporal.

Para desarrollar bien toda la potencialidad de la forma, debe prestarse especial atención a la alternancia continua entre relajación y estiramiento. Este continuo cambio es el que irá favoreciendo, mediante el contraste entre contracción y extensión, el incremento de riego sanguíneo, la elasticidad, la apertura de las articulaciones, el masaje de los órganos internos, el desbloqueo de puntos concretos de acupuntura, la estimulación alternada de Ren Mai y Du Mai, de los meridianos Yin y Yang, etc.

La forma está considerada, en sí misma, como Wei Dan pero, no por ello, deberían descuidarse los aspectos Nei Dan o de trabajo interior.

Paulatinamente deberíamos ir integrando la respiración y la actitud mental en los ciclos de extensión – relajación. De este modo, potenciaremos nuestro trabajo sobre el Jing, Qi y Shen

La respiración es abdominal, natural y profunda, inspirando por la nariz y exhalando por la boca. Debe procurarse que la misma sea suave, lenta, continua y silenciosa. No obstante es normal una pequeña explosión de aire al principio de la exhalación para liberar el pulmón de tensiones excesivas. Generalmente debe inhalarse en los movimientos de expansión o Yang, y exhalar en los movimientos de contracción o Yin, marcando el carácter Yin/Yang de cada movimiento. Combinar la dureza y suavidad del propio ejercicio a fin de movilizar el Qi y Xue (sangre) y empujarlo a modo de bombeo a través del sistema Jin-Luo ( Canales y colaterales)

La actitud mental también debe ajustarse a este ciclo continuo y reflejarse en la mirada.

La forma fue creada como una serie de ejercicios sueltos. Su origen se atribuye a Bodhidharma (Ta Mo).(502-557 A.C.) En los grabados que se conservan de los ejercicios originales puede comprobarse que no se practicaban exactamente como hoy se conocen. Las sucesivas generaciones de abades del templo de Shaolin fueron introduciendo variaciones para hacer más efectivo su trabajo.

Finalmente fueron unidos en una forma continua, tal como hoy lo conocemos. Sin embargo, pueden y es aconsejable practicarlos como ejercicios sueltos, tanto en un principio para familiarizarnos con cada uno de los movimientos, como después para profundizar en su estudio o reforzar el efecto de uno concreto mediante su repetición.

2.- Objetivos principales de Luohan Gong.

Según lo dicho anteriormente los objetivos a considerar para el Luohan Gong como sistema de QiGong pueden ser los siguientes:

Promover más eficazmente el flujo de Qi y Xue.
Fortalecer los órganos internos.
Promover la curación, rejuvenecimiento, resistencia y longevidad, aumentando la cantidad y eficacia de Zen Qi.
Calmar el corazón y por consiguiente serenar el Shen.
Corregir desarmonías externas e internas.
Fortalecer huesos, tendones, ligamentos y articulaciones.

3.- Fases de trabajo.

En la primera fase nos centraremos básicamente en la corrección del movimiento. La respiración será natural e intercalaremos todas las respiraciones intermedias que se precisen. No debemos tener que ajustar la velocidad de la ejecución a nuestro ritmo respiratorio, ni perder el aliento.

En una segunda fase nos centraremos en la corrección de la estructura corporal, dejando descender el peso de hombros, codos, pecho, columna hasta su centro natural en Tan-T´ien, y desde allí a la tierra a través de un correcto apoyo de pies. En esta fase trabajaremos especialmente el ciclo continuo de estiramiento, relajación, estiramiento, relajación, .....

El estiramiento debe ser completo, afectando en cada caso a todos los tendones, músculo y meridianos correspondientes. Se deben tener en cuanta todos los detalles del movimiento, a fin de no obviar el estiramiento de determinadas zonas. A lo largo de la forma se irán estirando y relajando todos los componentes del cuerpo. Este estiramiento debe ser completo pero sin llegar al límite extremo. Más bien como el estiramiento natural de un gato o el que se hace para desperezarse.

Debe estar adaptado a las condiciones naturales de cada uno. La apertura de caballos y altura del cuerpo se adaptará, de modo que no se produzcan tensiones excesivas ni perdidas de equilibrio.

Dada la intensidad del estiramiento, y de la relajación complementaria, se irá produciendo una gran estimulación del riego sanguíneo y de la energía vital. Pero, deberemos tener especial cuidado con la corrección postural de columna , rodillas, apoyo de pies y descenso del peso corporal, tanto en estiramiento como en relajación, a fin de evitar lesiones. Para ello, será de gran ayuda ir centrando, cada vez más, nuestra atención en Tan-T´ien a lo largo de la forma.

En una tercera fase el trabajo se irá extendiendo al ciclo respiratorio. Intentaremos acoplarlo a los ritmos de tensión relajación, y de inspiración - espiración detallados en cada uno de los ejercicios. Estimularemos el Shen intensificando o relajando la mirada.

En una cuarta fase, cuando el trabajo anterior nos permita una respiración abdominal cada vez más lenta y profunda y no perdamos el aliento durante el desarrollo de la forma, iremos centrando la respiración en Tan-T´ien, expandiendo la respiración y la energía hacia los puntos de estiramiento para volver a recogerla en Tan-T´ien en la relajación subsiguiente. En esta fase prestaremos especial atención a los puntos de acupuntura situados en palma de manos Laogong y planta de pies Yongquan.

Superadas estas fases, se podrá canalizar la circulación de la energía a través de la órbita microcósmica, de los meridianos principales, de algún meridiano especifico o dirigirse a puntos concretos de acupuntura.

4 - Descripción de la forma.

En toda la descripción que sigue se considera que el frente de la posición inicial es el este, a la espalda el oeste, el lado derecho el sur y el izquierdo el norte

4.1.- POSICIÓN DE CENTRAMIENTO.

Abrimos desde la posición natural con pies juntos, separando el pie izquierdo el ancho de los hombros. Mantenemos las piernas estiradas pero relajadas, con la articulación de rodillas sin tensión. Los pies estarán paralelos el uno al otro, con las puntas de los pies mirando al frente y el peso repartido en los nueve puntos de apoyo de cada pie.
La cadera basculada y la cabeza recta. Puede ayudar imaginarse que el cuerpo cuelga de un hilo atado en Baihui, y la columna es estirada por el peso del cuerpo, concentrado en Tan-T´ien.
Los brazos cuelgan, estirados a los lados del cuerpo. Las palmas de las manos miran al frente, separadas del cuerpo aproximadamente 25-30 cm. Los hombros, codos y muñecas relajados. Los dedos estirados, pero relajados, separados ligeramente unos de otros. El pulgar se relaja, doblando ligeramente la articulación que lo une a la muñeca. Colocarlo paralelo al índice y separado del mismo un ancho de dedo pulgar.
Respiramos durante unos minutos, centrando la atención en Tan-T´ien. Ojos cerrados y cuerpo relajado.
En la fase más avanzada, se visualizará, al inspirar, la subida del Chi por la espalda, (meridiano Du Mai), y al exhalar su bajada por la parte delantera - interna del cuerpo ( meridiano Re Mai). Esto activará la circulación del Chi en la Órbita Microcósmica.
Esta posición se parece a Fun Sau

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4.5.- EL TIGRE NEGRO ENDEREZA LA ESPALDA.

1. Inspirando

Miramos al norte.
Desplazamos lateralmente el pie izquierdo, abriendo el caballo.
Giramos el cuerpo hacia la izquierda, manteniendo el peso en el pie derecho. Al mismo tiempo nos inclinamos muy ligeramente hacia delante, con la columna recta y la cadera basculada. La cabeza y los hombros miran al sur. Las puntas de los pies al este. (Sieh-Ma).
Desplazamos el cuerpo hacia el frente pasando aproximadamente el 70% del peso a la pierna adelantada.
Al mismo tiempo estiramos la pierna derecha girando su pie 45º, (pivotando sobre la punta) (Ding Ji Ma).
El cuerpo está todavía ligeramente inclinado hacia a delante.
Una vez en esta posición, y no antes, las manos se levantan, manteniendo las palmas hacia el suelo, hasta la altura de las axilas. Hombros relajados.

2. Exhalando

Empujamos con ambas manos hacia lo que es ahora nuestro frente, (norte o lado izquierdo respecto a la posición inicial), con las palmas mirando en esta dirección. Muñecas dobladas 90º y punta de los dedos mirando hacia arriba. Aumentamos ligeramente el estiramiento de los brazos, con lo que girarán ligeramente hacia adentro hasta que los pulgares queden horizontales. No subir hombros, ni abombar espalda.
Al mismo tiempo, estiramos la pierna posterior y enderezamos columna (Seung Twei Jeung).

3. Inspirando

Nos relajamos, volviendo a colocar las manos junto a las caderas con las palmas hacia abajo.
Giramos el cuerpo por la cintura, manteniendo todo el peso en la pierna izquierda, hasta quedar mirando al sur. Al mismo tiempo, el pie derecho pivota sobre la punta hasta quedar mirando al este (Sieh-Ma).
Desplazamos el cuerpo hacia el frente estirando totalmente la pierna izquierda girando su pie 45º, ( pivotando sobre la punta) (Ding Ji Ma).
Desde esta posición, las manos se levantan manteniendo las palmas hacia el suelo hasta quedar a la altura de las axilas. El cuerpo ligeramente inclinado para delante.

4. Exhalando

Empujamos con ambas manos hacia lo que es ahora nuestro frente, (lado derecho respecto a la posición inicial (Seung Twei Jeung).

5. Inspirando

Relajamos el estiramiento, volviendo a colocar las manos junto a las caderas con las palmas hacia abajo y giramos el cuerpo por la cintura a posición Sieh-Ma.
El pie izquierdo se acerca al cuerpo, dibujando un circulo en el suelo con la punta del pie ( oeste, sur, este, y norte), para, al final del mismo, apoyarse, en el suelo, por el talón. Punta del pie hacia arriba.
No debe apoyarse ni excesivamente lejos ni muy cerca del otro pie, para permitir la extensión de pierna en los movimientos subsiguientes.

6. Exhalar

Girar todo el cuerpo, sobre el talón izquierdo y la punta del pie derecho, hasta quedar mirando al oeste, en paso cruzado. Todo el peso en el pie izquierdo. Su punta mirando al oeste. El otro pie apoyado únicamente en la punta. Dejamos bajar el peso del cuerpo, inclinándonos ligeramente hacia delante y basculando cadera.

7. Inspirar

Nos incorporamos de abajo hacia arriba. Estiramos las piernas y levantamos las manos hasta las axilas manteniendo las palmas mirando hacia abajo. La punta de ambos pies debe quedar mirando al oeste. Plantas completamente apoyadas en el suelo. Debe producirse una compresión debida a la postura en la zona perineal. Columna estirada y vertical, hombros relajados. Procurar que no suban con las manos.

8. Exhalar

Empujamos al oeste con ambas manos, brazos horizontales (Seung Twei Jeung).

9. Inspirar

Nos agachamos e inclinamos hacia delante ligeramente. Al mismo tiempo, volvemos a colocar las manos junto a las caderas, palmas mirando hacia abajo.
Giramos el cuerpo sobre la punta de los pies, 180º, hasta quedar mirando al este, rodillas flexionadas. Pasamos peso a pierna izquierda.
El pie derecho se acerca al cuerpo dibujando un circulo en el suelo con la punta del pie ( oeste, norte, este, sur), para al final del mismo apoyarse en el suelo por el talón con la punta del pie hacia arriba.

10. Exhalar

Igual a 6 cambiando izquierda por derecha y viceversa.

11. Inspirar

Igual a 7 cambiando izquierda por derecha y viceversa.

12. Exhalar

Empujamos al oeste con ambas manos, brazos horizontales (Seung Twei Jeung).

13. Inspirar

Nos agachamos e inclinamos hacia delante ligeramente. Al mismo tiempo, volvemos a colocar las manos junto a las caderas, palmas mirando hacia abajo.
Llevamos la pierna izquierda hacia el norte, separándola.
Giramos el cuerpo sobre la punta de los pies, 180º, hasta quedar mirando al este, piernas separadas y estiradas.
Doblamos las rodillas pasando a posición de caballo cuadrado (Sei Ping Ma), al mismo tiempo que subimos las manos hasta las axilas, e inclinamos el cuerpo ligeramente hacia delante manteniendo la cadera basculada.

14. Exhalar

Empujamos al frente (Seung Twei Jeung).
En todas las extensiones, tener en cuenta las observaciones del punto 2 y estirar bien los dedos abriendo la palma.

La segunda edición de "Las Nueve perlas del Chikung" del Sifu Sebastián González contiene 60 ilustraciones de Sub Bak Luo Han y una explicación del mismo.

1-	Posición de centramiento
2-	Separar el cielo y la tierra
3-	Separar cadenas montañosas con las palmas
4-	Luohan borracho
5-	El sol y la luna
6-	El tigre negro endereza su espalda
7-	El ganso salvaje extiende sus alas
8-	Reverencias hacia el cielo
9-	Dedos de Luohan
10-	Separando hacia los lados
11-	Tensar el arco
12-	Luohan bebe vino
13-	Tensar el arco sobre una pierna
14-	Barridos a los lados
15-	Equilibrios sobre una pierna
16-	Girar con pasos torcidos
17-	El Luohan cuelga sus ropas
18-	Presionar con dedos los lados